حل درس أبيات من الغزل العذري - اللغة العربية الصف العاشر
📜 محتويات تحليل الغزل العذري
(2.3) أفهمُ المقروء وأُحلّله
| الكلمات | جذرها | معناها |
|---|---|---|
| أمَا والذي أبكى وأضحَكَ والذي أمات وأحيا والذي أمرُه الأمرُ | (أ م ر) | الحُكم |
| وَأَذكُرُ أَيّامَ الحِمى ثُمَّ أَنثَني عَلى كَبِدي مِن خَشيَةٍ أَن تَصَدَّعا | (ص د ع) | تفرّق |
| بَكَيْتُ كَما يَبْكي الوَليدُ وَلَمْ تَزَلْ جَليدًا وأبْدَيْتَ الّذي لمْ تَكُنْ تُبْدي | (ب د ي) | أظهرتُ |
أ- ولَيسَتْ عَشِيّاتُ الحِمى بِرَواجِعٍ عَلَيكَ وَلَكِن خَلِّ عَينَيكَ تَدمَعا
البكاء فيه راحة مع التوجّع.
ب- وَقَد زَعَموا أَنَّ المُحِبَّ إِذا دَنا يَمَلُّ وَأَنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الوَجْدِ
إنّ كلامهم وادّعاءاتهم باطلة وليست صحيحة.
لقد تركَتْني أحسُدُ الوحشَ أنْ أرى ألِيفَيْن منها لا يرُوعُهما الذُّعرُ
لأنه يتمنى أن يكون مثل هذه الوحوش، فيعيش مع من أحب دون أن يعكر الواشون صفو الحياة.
أ- قول الشّاعر العبّاسيّ أسامة بن مُنقذ :
ومَا أحسَبُ الأيّامَ تَقنُع بالنّوَى ولا أنَّ صَرفَ الدّهرِ بالفُرقةِ اُشْتَفَى
بِكُلٍّ تَداوَينا فَلَم يُشْفَ ما بِنا عَلى أَنَّ قُربَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ البُعْدِ
ب- قول الشّاعر العثمانيّ عبد الغفّار بالنّوى:
ما إنْ أطلْتُ إلى الديار تلفّتي إلاَّ أطلْتُ تلفّتي وحنيني
تلفتُّ نحو الحيِّ حتـى وجـدتـنـي وجعت من الإصغاء لِيتاً وأُخـدعـا
حَنَنتَ إِلى رَيّا وَنَفسُكَ باعَدَت مَزارَكَ مِن رَيّا وَشِعبا كَما مَعا
فَما حَسَنٌ أَن تَأتِيَ الأَمرَ طائِعًا وَتَجزَعَ أَن داعي الصَبابَةِ أَسمَعا
بعد أن رحل لم يحتمل بعده عن ريا ، فيلوم نفسه كيف رحل عنهم بإرادته.
كأنّه يُجسد من نفسه شخصًا آخر يلومه على رحيله وبُعده عن محبوبته.
وَقَد زَعَموا أَنَّ المُحِبَّ إِذا دَنا يَمَلُّ وَأَنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الوَجْدِ
بِكُلٍّ تَداوَينا فَلَم يُشْفَ ما بِنا عَلى أَنَّ قُربَ الدَّارِ خَيْرٌ مِنَ البُعْدِ
على أنَّ قُرْبَ الدّارِ لَيْسَ بِنافِعٍ إذا كانَ مَنْ تَهْواهُ ليْسَ بِذي وُدِّ
عدّ الشّاعر هذا الزّعْم والرّأي باطلًا لا صحة فيه ، فقد جرّب فوجد أنّ القُرب خير من البُعد .
أ- انثناء الصّمّة القُشيريّ على كبده .
يتذكر الشاعر أيام الحمى ، فتغصه الحسرة ويشتد به الألم الذي يكاد يمزق أحشاءه ، حتى أنه يثني جسمه للأمام واضعًا يده على كبده لأن لا تتفتت ، وهذا يحدث دائمًا فالإنسان عندما يحس بألم شديد في بطنه فإنه يضع يده على موضع الألم ثم يميل للأمام لتخفيف الألم ، وقد ذكر الشاعر الكبد لأن ألمها أشد من بقية أعضاء البطن بكثير.
ب- بكاءُ الشّاعر ابن الدّمينة كما يبكي الوليد .
مثل الطفل الذي يولد حديثاً، ولم يستطع أن يُخفي الوجد الذي في داخله.
أ- اللقاءُ بالمحبوبة يوم القيامة .
ويا سَلوةَ العُشَّاقِ مَوْعِدُكِ الحَشْرُ
ب- البعدُ يُسْلي المحبَّ ويُنسيه محبوبه .
وَأَنَّ النَّأْيَ يَشْفِي مِنَ الوَجْدِ
(3.3) أتذوَّقُ المقروء وأنقدُهُ
أمَا والذي أبكى وأضحَكَ والذي أمات وأحيا والذي أمرُه الأمرُ
المقابلة تعطي عذوبة للأسلوب كما يساعد القارئ على الفهم، واستيعاب الجمل التي يقرؤها.
عَجِبتُ لِسَعْيِ الدَّهْرِ بيني وبينها فَلَمّا انْقضى ما بيننا سكَن الدَّهْرُ
يقصد بالدّهر هو النّاس الذين حاولوا التفريق بينه وبين حبيبته ، وعندما حققوا غايتهم سكنوا ، لقوله " سكن الدّهر". التشخيص يُساعد في تقريب المعنى للمُتلقي ورسمه للصورة أثناء القراءة .
بَكَيْتُ كَما يَبْكي الوَليدُ وَلَمْ تَزَلْ جَليدًا وأبْدَيْتَ الّذي لمْ تَكُنْ تُبْدي
عندما كان يسمع صوتها يستعيد ذكرياته فتنهال الدموع من عينيه، ويبكي كالطفل الذي لا يستطيع كتم مشاعره .
كرّر كلمة : نجد / وجدا : وجدي / يشفي : يُشفَ / الدار .
دلالتها : تأكيد إظهار صدق مشاعره وحبّه وتعلّقه بديار المحبوبة .
| البيت الشعري | أداة الاستفهام | غرضه |
|---|---|---|
| ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد | متى | التعبير عن الحسرة |
| أأن هتفت ورقاء في رونق الضحى | الهمزة | الإنكار |
