حل أسئلة درس فتح طبرية - قصيدة ابن الساعاتي

حل أسئلة درس فتح طبرية - قصيدة ابن الساعاتي 
اللغة العربية - الصف الأول ثانوي    

حل أسئلة وتمارين درس فتح طبرية للصف الحادي عشر

(2.3) أفهمُ المقروء وأُحِلَّله

1 - أرد الكلمات المخطوط تحتها إلى جذورها اللغوية، وأفسّر معانيها بالاستعانة بالسياق الذي وردت فيه، وبالمعجم الوسيط، في ما يأتي:
الكلمة الجذر المعنى
طُرًّا (ط ر ر) جميعاً أو كافة
رَحْى طَحونا (ط ح ن) الحرب التي تهلك ما تمر به
مُصَفَّدينا (ص ف د) مقيدين بالأغلال
2 - أبين المقصود بكل مما تحته خط في ما يأتي:
أ - أخيذة الإسلام:

يقصد بها مدينة طبرية التي استردها صلاح الدين.

ب - حَصانُ الدِّيلِ لم تُقْذَفْ بِسوءٍ:

كناية عن طبرية كعذراء مصونة لم يدنسها الأعداء.

جـ - ومعقل أعيا القرونا:

أي أعجز الأجيال المتعاقبة.

د- جَعَلت صباح أهليها ظلاما وأبدلت الزئير بها أَنينا:

تحويل حال الأعداء من القوة والخيلاء إلى الضعف والألم.

3 - أوضح السبب الذي أدى إلى النتيجة الآتية، كما ورد في القصيدة (النتيجة: ابتهاج القدس واهتزازها طربًا وسرورًا):

السبب: انتصار صلاح الدين في معركة حطين وفتح حصن طبرية، مما مهد الطريق لفتح بيت المقدس.

4 - أُعين بيتا شعريا يحمل فكرةً من الأفكار الآتية:

تعظيم مكانة الفتح:

"جَلَتْ عَزَماتُكَ الفَتْحَ المُبينا... فقد قَرَّتْ عُيونُ المُؤْمِنينا"

تناقض مشاعر المسلمين والصليبيين:

"فيا لَلَّهِ كَم سَرَّتْ قُلوبًا! ويا لَلَّهِ كَمْ أَبَكَتْ عُيونا!"

وصف ما صنع صلاح الدين بالصليبيين:

"أدرتَ على الفرنج وقد تلاقَتْ... جموعُهُمُ عليكَ رَحْى طَحونا"

5 - أُعين الأبيات التي توافق في مضموناتها ما يأتي:
أ - "ادْخُلُوهَا بِسَلَام ءَامِنِينَ":

البيت "لنادتك ادخلوها آمنينا"

ب - "﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾":

البيت "جَلَتْ عَزَماتُكَ الفَتْحَ المُبينا"

جـ - "صُبَّتْ عَلَيَّ مصائب لو أنَّها صُبّتْ على الأيامِ صِرنَ لياليا":

البيت "جعلت صباح أهليها ظلاما وأبدلت الزئير بها أنينا"

6 - أُوضح الدلالة التي أداها أسلوب النفي في البيت الآتي (فلا عَدِمَ الشَّامُ وساكنوه):

أسلوب النفي هنا (لا) الداخلة على الفعل الماضي تفيد الدعاء ؛ أي يدعو الشاعر لبلاد الشام وأهلها بدوام وجود السيوف (الأبطال) التي تحميهم وتدافع عنهم وتشفي جراحهم.

7 - أحال الشاعر في بعض أبيات القصيدة إلى سياقات دينية وأخرى تاريخية. أُوضح ما يتضمنه البيتان الآتيان من ملامح هذه السياقات:

أ - "تَهُزُّ مَعاطِفَ القُدس ابتهاجا وترضي عنك مكة والحجونا":

سياق ديني: الربط بين القدس ومكة والحجون (جبل بمكة)، مما يؤكد وحدة المقدسات الإسلامية وأهمية الفتح من منظور عقدي.

ب - "ففي بيسان ذاقوا مِنكَ بؤسا وَفي صفدٍ أَتَوْكَ مُصَفَّدِينا":

سياق تاريخي: الإشارة إلى مواقع جغرافية محددة (بيسان وصفد) شهدت انتصارات صلاح الدين المتلاحقة وهزيمة الفرنج فيها.

8 - أظهر الشاعر إجلالا لعزيمة صلاح الدين الأيوبي... (لقد جردت عزما ناصريا يُحدِّثُ عن سناه طور سينا):
أ - أفسر دلالة تكرار الشاعرِ ذكر هذهِ السَّمة القيادية في القائد صلاح الدين الأيوبي:

تكرار ذكر "العزيمة" يؤكد أنها الركيزة الأساسية في شخصية صلاح الدين التي مكنته من تحقيق الانتصارات، وإبراز قوته وإصراره في مواجهة الأعداء.

ب - لماذا اختار الشاعر طور سيناء دون غيره من الأماكن؟

اختار "طور سينا" لما له من قدسية دينية (مكان تجلي الله وتكليمه لموسى عليه السلام)، ليربط بين عظمة عزم صلاح الدين وبين الأماكن المقدسة والمواقف العظيمة في التاريخ الديني.

9 - أستخلص قيمتين يبرزهما البيتان الآتيان، وأُبين العاطفة فيهما:
البيت الشعري القيمة العاطفة
قضيت فريضة الإسلام منها وصدقت الأماني والظنونا أداء الواجب الديني والوفاء بالعهد عاطفة الفخر والاعتزاز بالدين والانتصار
لقد أتعبت من طلب المعالي وحاول أن يسوس المسلمينا السعي نحو المعالي والتميز في القيادة عاطفة الإجلال والإكبار لشخصية القائد

(3.3) أتذوق المقروء وأنقده

1 - أُوضح جمال التصوير في كل من البيتين الآتيين، وأبدي رأيي في دور الأثر الجمالي في إيصال المعنى:
أ - غدَتْ في وجنة الأيام خالا وفي جيد العُلا عقدًا ثمينا:

التصوير: شبه الشاعر مدينة طبرية بعد فتحها بـ "الخال" (الشامة السوداء) التي تزين وجنة الأيام، وبالعقد الثمين الذي يزين عنق العلا.

الأثر الجمالي: يبرز هذا التصوير قيمة الفتح وأثره الجمالي والتاريخي الخالد، حيث جعل النصر يبدو كزينة تفتخر بها الأيام والعصور.

ب - وما طبريةٌ إلَّا هَدِيٌّ تَرَفَّعُ عَن أَكفُ اللامسينا:

التصوير: شبه طبرية بالعروس (الهدي) المنيعة التي لا تنالها إلا الأيدي الكريمة المستحقة.

الأثر الجمالي: يؤكد على عفة المدينة وطهارتها وصعوبة منالها على الأعداء، مما يعظم من شأن القائد الذي استطاع فتحها.

2 - أُبين الكناية، والغاية الفنية من توظيف الطباق في البيت الآتي، وأُوضح أثره في إيصال المعنى. أعدت بها الليالي وهي بيض وقد كانت بها الأيام جونا

الكناية: "الليالي البيض" كناية عن أيام النصر والفرح والعدل، و"الأيام الجون" (السوداء) كناية عن أيام الاحتلال والظلم والهزيمة.

الطباق: بين (الليالي والأيام) وبين (بيض وجونا).

الأثر والغاية: الغاية هي توضيح الفرق الشاسع والتحول الجذري الذي أحدثه فتح صلاح الدين، حيث تحول الحزن والظلم إلى نصر وفرح.

3 - وَظَفَ ابن الساعاتي في قصيدته التشخيص في قوله: (تَهُزُّ مَعاطِفَ القُدس ابتهاجا وترضي عنك مكة والحجونا / فلو أنَّ الجماد يُطيقُ نُطقا لنادتك ادخلوها آمنينا)
أ - أُبين مواضع التشخيص، وقيمته الجمالية والفنية في البيتين السابقين:

المواضع: جعل القدس إنساناً يهتز فرحاً، وجعل مكة والحجون أشخاصاً يرضون، وجعل الجماد كائناً ينطق وينادي.

القيمة: التشخيص يضفي روحاً وحيوية على الأماكن والجمادات، مما يعبر عن أن الفرحة بالفتح لم تقتصر على البشر بل شملت كل ذرة في الوجود.

ب - أبدي رأيي في توظيف هذا الأسلوب في إبرز المعنى:

الرأي: توظيف موفق جداً؛ لأنه جعل المعاني الذهنية (الفرح والنصر) ملموسة ومشخصة، مما عمق الشعور بعظمة الانتصار.

ج - أُعين موضع التأثر بالقرآن الكريم، وأُبين أثره في ترسيخ المعنى:

الموضع: قوله "ادخلوها آمنينا" المتأثر بالآية الكريمة (ادخلوا بسلام آمنين).

الأثر: يمنح النص قدسية وبركة، ويؤكد أن هذا الفتح هو نصر من الله وتطبيق لوعوده للمؤمنين.

4 - قال الشاعر في وصف الفتح: (رَدَدتَ أَخِيذَةَ الإسلام لما غَدًا صَرْفُ القَضاءِ بِها ضَمينا) - تفيد كلمة (أخِيذَة) في اللغة معنى المرأة التي تُسبى في الحرب، وقد كان في إمكان الشاعر أن يجعل مكانها كلمة أخرى كـ (سليبة)، والسليب في اللغة: كلُّ ما يُنتزَعُ قهرا. فهل وُفِّقَ الشّاعرُ في اختيار كلمة (أخيذة)؟ أعلل رأيي.

نعم، وُفّق الشاعر تماماً؛ لأن كلمة "أخيذة" توحي بالضعف والحاجة للحماية، وتصور المدينة كأنها أنثى مستجيرة تستنهض مروءة الفارس المسلم لتحريرها، بينما "سليبة" كلمة مادية جامدة لا تحمل هذا العمق العاطفي.

5 - يُبرِزُ الشاعر في البيت الآتي قوّة صلاح الدين الأيوبي، ويُصوّر نتائج معاركه: (ففي بيسان ذاقوا منكَ بُوسًا وفِي صَفَدٍ أَتَوْكَ مُصَفَّدِينا)
أ - أعلل الأثر الجمالي لعنصري الحركة والصوت في هذا البيت:

التعليل: عنصر الصوت يظهر في الجناس (بيسان/بؤسا) و(صفد/مصفدينا)، وعنصر الحركة يظهر في سوق الأسرى وهم مقيدون. هذا التمازج يجعل القارئ يتخيل مشهد الهزيمة كأنه يراه ويسمعه.

ب - أبين أثر هذين العنصرين في نقل شعور الهزيمة والبؤس الذي أصاب الأعداء:

الأثر: يبرزان الذل والهوان الذي حل بالفرنج، حيث تحولت قوتهم إلى "بؤس" وحريتهم إلى "تصفيد" (أغلال).

جـ - أبدي رأيي في توظيف التجانس الصوتي في كل من: (بيسان، وبؤسا)، (صفد، ومصفّدينا):

الرأي: توظيف بارع أضفى جرسًا موسيقيًا قوياً يعزز المعنى ويؤكد تمكن القائد من حسم المعارك في هذه المناطق تحديداً.

6 - يُبين الشاعر موقفه من الزمان بقوله: (وخانَهُمُ الزَّمَانُ وَلا مَلامٌ فلستَ بِمُبْغِضٍ زمنًا خَؤونا)
أ - إلى من يعود الضمير (هم) في قوله: (خانهم)؟

يعود على "الفرنج" (الصليبيين).

ب - يرى الشاعرُ أنَّ الزمان يكون منصِفًا عندما يخون الظالمين، ويُساعد المظلومين على إظهار الحق وإزهاق الباطل. أُبين موافقتي أو معارضتي رأي الشاعر، مع التعليل.

أوافق الشاعر؛ لأن الزمان (القدر) جند من جنود الله، وحين "يخون" الظالمين فإنه في الحقيقة ينفذ العدالة الإلهية برد الحقوق لأصحابها، فلا لوم على الزمان حينها.

7 - شبه الشاعر صلاح الدين الأيوبي بالنبي يوسف - عليه السلام - بقوله: (فكنتَ كيوسفَ الصِّدِّيقِ حَقًّا لَهُ هَوَتِ الكواكب ساجدينا) - هل وفق الشاعر في هذا التشبيه؟ أعلل رأيي.

نعم، وُفّق الشاعر؛ لوجود وجه شبه قوي بين التمكين الذي ناله يوسف عليه السلام بعد الصبر والضيق، والتمكين الذي ناله صلاح الدين بالفتح. كما أن خضوع الكواكب في الرؤيا يرمز لخضوع ملوك الأرض وجيوشهم لعظمة صلاح الدين.


📝 اختبار تفاعلي: درس فتح طبرية

اختبر فهمك للدرس بإجابة 15 سؤالاً اختيارياً

سيظهر الاختبار بعد الضغط على الزر


📌 ملاحظات إضافية ومعلومات

📚 حول قصيدة فتح طبرية

قصيدة "فتح طبرية" لابن الساعاتي تعتبر نموذجاً رفيعاً للشعر التاريخي الإسلامي. تجمع بين دقة الوصف التاريخي وجمال التصوير الشعري وعمق المعاني الدينية. تتميز بتنوع الأساليب البلاغية (تشبيه، كناية، طباق، تشخيص) وإحالتها الدائمة للسياقات القرآنية والتاريخية.


🔗 مصادر ومراجع موثوقة للاستزادة

🌐 مصادر تعليمية وتاريخية:

📖 موقع الأرشيف الرقمي للتراث الإسلامي: https://www.al-mostafa.info - مكتبة رقمية شاملة للتراث الإسلامي
🏛️ وزارة الثقافة الأردنية - التراث الوطني: https://www.culture.gov.jo - مصادر عن التراث والتاريخ الإسلامي
💎 المكتبة الوقفية للكتب الإسلامية: https://www.waqfeya.net - كتب مجانية في التاريخ والأدب الإسلامي
🎓 الموسوعة العربية العالمية (نسخة إلكترونية): https://www.mawsoah.net - مرجع معتمد في التاريخ والأدب

📊 إحصائيات وبيانات تاريخية:

لتحسين السيو وتقديم معلومات دقيقة، يمكن الرجوع إلى:

  • مراكز الأبحاث التاريخية في الجامعات العربية
  • دور النشر المتخصصة في التاريخ الإسلامي
  • المتاحف الوطنية التي تحتفظ بوثائق العصور الإسلامية
  • المجلات العلمية المحكمة في الدراسات التاريخية
bilal
bilal
تعليقات