حل درس التوبةُ إلى اللهِ تعالى: شروطُها، وآدابُها - التربية الإسلامية الصف التاسع

مَنِ المقصودُ بقولهِ تعالى: ﵟ۞ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ ﵞ

المقصود بهم العصاة والمذنبون الذين تمادوا في المعاصي وأسرفوا على أنفسهم بارتكاب الذنوب.

ما دلالةُ استخدامِ التعبيرِ القرآنيِّ: ﵟ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ﵞ

تدل على اللطف والاهتمام والرحمة من الله تعالى بعباده، مما يشعرهم بالقرب والألفة.

أستخرجُ منَ الآيةِ الكريمةِ صفتينِ منْ صفاتِ الله تعالى

الصفتان هما: الغفور والرحيم، مما يدل على سعة مغفرته ورحمته بعباده.

أرجعُ إلى الآياتِ الكريمةِ 34-37 منْ سورةِ البقرة،ِ ثمَّ أقارنُ بينَ موقفِ سيدِنا آدمَ وموقفِ إبليسَ بعدَ وقوعِ كلٍّ منهُما في المعصيةِ، وعاقبةِ كلٍّ منهُما

يتميز موقف إبليس بعدم المبادرة إلى الاستغفار والتوبة بعد علمه بمعصيته لأمر الله، بل تمادى في غيه ورفض أوامر الله بالسجود لآدم. بينما سارع آدم وحواء إلى طلب المغفرة والرحمة وتضرعا إلى الله بكل كيانهما أن يغفر لهما خطيئتهما. لذلك كان مصير إبليس الطرد واللعنة والخلود في النار، أما آدم عليه السلام فقد تاب الله عليه وغفر له واجتباه واصطفاه؛ لأنه ندم وشعر بالذنب واعترف بالظلم والخطأ والتجأ إلى التوبة والاستغفار مع أمنا حواء، ولم يبق للعصيان أثر بعد توبتهما، فقد تم قبولهما وتمَّ اصطفاؤهما.

أميّزُ التوبةَ الصحيحةَ منْ غيرِ الصحيحةِ في كلٍّ منَ المواقفِ الآتيةِ

ما دلالةُ مواظبةِ سيدِنا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على الاستغفارِ والتوبةِ، مَعَ أنَّ اللهَ تعالى غفرَ لهُ ما تقدّمَ منْ ذنبِهِ وما تأخّرَ؟

تدل مواظبته على الاستغفار والتوبة على كمال العبادة والاجتهاد في الطاعة، والرغبة في الزيادة في الدرجات، والتعليم العملي لأمته ليقتدوا به في الالتزام بالاستغفار والتوبة الدائمة.

1- أنقدُ كلًّ منَ السلوكينِ الآتيينِ: تأجيلُ التوبةِ بسببِ صِغَرِ السِّنِّ

لا يجوز تأجيل التوبة بسبب صغر السن، لأن الإنسان لا يعرف متى سيموت، وقد يأتيه الموت فجأة وهو على معصية.

2- اقترافُ الذنوبِ الكثيرةِ معَ ترديدِ قولِهِ تعالى: ﵟفَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٩٢ﵞ

عليه التوبة الصادقة مع الندم الحقيقي وعدم الرجوع إلى الذنوب، وعدم الاتكال على مغفرة الله مع الإصرار على المعاصي.

🎯 مفهوم التوبة

📋 شروط التوبة

✨ آداب التوبة

أبيّنُ مفهومَ كلٍّ ممّا يأتي: التوبةُ، الإخلاصُ

التوبةُ: هيَ الاعترافُ بالذنبِ والإقلاعُ عنهُ، والندمُ على فعلِهِ، والعزمُ على عدمِ العودةِ إليهِ، ورَدُّ الحقوقِ إلى أصحابِها؛ طاعةً للهِ تعالى.

الإخلاصُ: بأن يقصِدَ التائبُ من توبتِهِ رضا اللهِ تعالى وليسَ رياءً، أو سمعةً، أو خوفًا من مخلوقٍ، أو رجاءً لأمرٍ ينالُهُ من الدنيا.

أذكرُ شرطينِ من شروطِ التوبةِ

أ. الإخلاصُ

ب. الندمُ على الذنبِ

ج. الإقلاعُ عن المعصية والعزمُ على عدم العودةِ إليها

د. ردُّ الحقوق إلى أصحابها

أوضّحُ واجبَ التائبِ في كلٍّ من الحالتينِ الآتيتينِ:

أ- التقصيرُ في أداءِ الصلواتِ الخمسِ: يلزمُهُ القضاءُ، فيصلّي ما فاتَهُ منَ الصلوات الخمس.

ب- أخذُ حقوقِ الآخرينَ: وجبَ عليه أنْ يردَّها إلى أصحابها.

أعلّلُ سببَ وجوبِ مبادرةِ التائبِ إلى طلبِ العفوِ والمسامحةِ في الدنيا

كي لا يخسرَ حسناتِهِ يوم القيامة، ويوفّي الحقوق لأصحابها في الدنيا قبل الآخرة.

أستنتجُ منَ الحديثين الشريفين الآتيين أدبين من آدابِ التوبةِ:

أ. قال رسول الله ﷺ: (للهُ أرحمُ بعبادِهِ من هذِهِ بولدِها): حسنُ الظنِّ باللهِ تعالى بأنَّهُ سيغفرُ لهُ ذنبَهُ بعدَ توبتِهِ.

ب. قال رسول الله ﷺ: (والله إنّي لأستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ في اليومِ أكثرَ من سبعينَ مرّةً): المواظبةُ على الاستغفارِ.

أضعُ دائرةً حول رمزِ الإجابةِ الصحيحةِ فيما يأتي: