حل درس أسلوب النداء اللغة العربية الصف العاشر
(2.5) أوظف
1- أحدد عناصر النّداء في البيتين الآتيين:
البَيْت الأول:
يا قَومِ أَذني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا
حرف النّداء: يا
المُنادى: قومِ
المراد من المُنادى: أذني لبعض الحيّ عاشقة.
البَيْت الثاني:
يا ناعِسَ الطَّرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَدًا أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِ
أداة النّداء: يا
المُنادى: ناعس
المراد من المُنادى: لا ذُقت الهوى أبدًا
2- أملأُ الفراغ في كلّ ممّا يأتي بالمنادى المُناسب:
أ- يا......... أندلسٍ لله درّكم ماء وظلٌّ وأنهارٌ وأشجارُ.
أهلَ
ب- يا قدسُ، يا ........ تفوحُ أنبياء . يا ....... الدّروبِ بين الأرض والسّماء.
مدينةً / أقصرَ
ج- يا ......... القدسِ نادتكَ القِباب والمحاريب فقد طال الغياب .
حبيبَ
3- أضعُ خطًّا تحت حرف النّداء المخصّص للبعيد:
أيا وطني، متى اللقاء؟
أوَظِّفُ
1- أوظّفُ أسلوب النّداء توظيفًا صحيحًا في كلّ موقفٍ ممّا يأتي:
أ- رجلٌ في الطّريق يحذّر طفلًا من الاقتراب من الشّارع، فماذا يقول؟
يا طفلُ، انتبه وأنت تعبر الشارع.
ب- معلّم في غرفة الصفّ يطلبُ إلى أحد الطّلبة أن يجيب عن السؤال، فماذا يقول؟
يا طالبُ، أجبْ عن السؤال.
2- أحدّد نوع المنادى في قول المتنبّي:
يا أُخْتَ خَيرِ أخٍ يا بِنْتَ خَيرِ أبِ كِنَايَةً بهِمَا عَنْ أشرَفِ النّسَبِ
أختَ: منادى (معرب) مضاف.
بنتَ: منادى (معرب) مضاف.
3- ثلاثة أنواع مختلفة للمنادى اجتمعت في البيت الآتي، أضبطُ آخر كلّ منادًى بالحركة الصحيحة:
يا قدسُ يا محرابُ يـا مسجـدُ يا درّةَ الأكـوانِ يـا فرقـدُ
قدسُ: نكرة مقصودة / محرابُ: نكرة مقصودة / مسجدُ: نكرة مقصودة
درّةَ: مضاف / فرقدُ: نكرة مقصودة.
4- أحلّل أسلوب النّداء مبيّنًا حرف النّداء، والمنادى ونوعه في كلّ ممّا يأتي:
أ- يا رَجاءَ العُيونِ في كُلِّ أَرضٍ لم يَكُن غَيرَ أَن أَراكَ رَجائي
حرف النداء: يا
المنادى: رجاءَ
نوعه: مضاف.
ب- حجبوها عن الرّياح لأنّي قلتُ: يا ريحُ، بلِّغيها السّلاما
حرف النّداء: يا
المنادى: ريحُ
نوعه: نكرة مقصودة
5- أعربُ المخطوط تحته إعرابًا تامًّا:
* أَيا شِبهَ لَيلى لا تُراعي فَإِنَّني لَكِ اليَومَ مِن بَينِ الوُحوشِ صَديقُ
(قيس بن المُلّوح، شاعر أمويّ)
شبهَ: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة، وهو مضاف
ليلى: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
* يا قلبُ أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ صَبرًا فحاذرْ أن تَضِيقَ وتَضجرا
(ابن الفارض، شاعر عبّاسيّ)
قلبُ: منادى مبني على الضّم في محل نصب.
* يا سائرًا في السّهولِ والجَبَل وخائضًا في المروج والدَّغَلِ
(ابن دانيال الموصليّ، شاعر مملوكيّ)
سائرًا: منادى منصوب وعلامة نصبه تنوين الضّم الظّاهر على آخره.
6- أضبطُ المُنادى في كلّ ممّا يأتي بالحركة المناسبة، مبيّنًا نوعه:
* يا نخلة القدس يا رمز الشموخ لها هذا اليقين الذي في القلب يُحييها.
(حيدر محمود، شاعر أردنيّ)
نخلةَ: نوعه: منادى مضاف.
* يا نهر، هلْ نضبتْ مياهك فانقطعت عن الخرير؟
(ميخائيل نُعيمة، شاعر لبنانيّ)
نهرُ: نوعه: منادى نكرة مقصودة.
* إليك يا ربّنا الشّكوى فأنت ترى ما حلّ بالدّين والباغون فُجّار
(ابنُ أبي اليُسر، شاعر عباسيّ)
ربَّنا: نوعه: منادى مضاف.
* يا درّة نُزِعتْ من تاج والدها فأصبحتْ حِلية في تاجِ رضوانِ
(حافظ إبراهيم، شاعر مصريّ)
درّةً: نوعها: نكرة غير مقصودة
7- أتأمّل الحديث النبويّ الشّريف، وأجيب عن الأسئلة التي تليه:
عن أبي هريرةَ أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم- خرج إلى المقبرة فقال: "السّلام عليكم دار قومٍ مؤمنينَ، وإنّا إن شاء الله بكم لاحقون"
(صحيح أبي داود: 3237)
- مَنِ المُخاطَبُ في الحديث الشّريف؟
الأموات في المقبرة.
- ما القيمة المعنويّة المتضمّنة في الحديث الشّريف؟
السّلام على الأموات، لأنه يصلهم أجره.
- هل تضمّن الحديث أسلوب نداء؟ أُعيّنُ المنادى وأعربه.
نعم، المنادى (دارَ) منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
- لِمَ حُذِفتْ أداة النّداءِ؟
دلالة على القُرب النّفسيّ.
8- أعود إلى نصِّ القراءة (إلى الصّامدين غرب النّهر)، وأستخرجُ أساليب النّداء فيه، مُبيّنًا نوع المنادى وإعرابه في كلّ موضعٍ.
يترك للطالب.
