درس من مقامات بديع الزمان الهمذاني اللغة العربية الصف الأول ثانوي

حل أسئلة درس من مقامات بديع الزمان الهمذاني
اللغة العربية الصف الأول ثانوي

حل أسئلة وتمارين كتاب اللغة العربية للصف الأول ثانوي - مقامات بديع الزمان الهمذاني

(2.3) أفهم المقروء وأُحِلَّله

1 - أفسر معاني الكلمات المخطوط تحتها، بالاستعانة بالسياقات التي وردت فيها أو بالمعجم الوسيط الورقي أو الإلكتروني:

القُفول: العودة من السفر.

عساف: السائق بعنف أو الذي يسير بغير هداية.

رقاعًا: مفردها رقعة، وهي الورقة التي يُكتب عليها.

جيوبهم: فتحات الثياب عند الصدر (مفردها جيب).

2 - أُوضح دلالة المخطوط تحته في كل مما يأتي:
أ - دونه من البحر وثاب بغاربه:

تدل على شدة الأمواج واضطراب البحر وهياجه.

ب - وبقينا في يد الحَيْنِ، بين البحرين:

تدل على الإشراف على الهلاك والموت المحقق.

ج - فأخذته الخُفُ، وملكته الأَكُفُ:

تدل على تعرض البطل للضرب المبرح بالأحذية والأيدي من قبل الناس.

3 - أرسم دائرة جانب رمز الإجابة الصحيحة في كل مما يأتي:
أ - «رخيُّ الصدر» كناية عن:

ب - الانشراح

الخيارات الكاملة: أ) الغضب، ب) الانشراح، ج) الخوف، د) الحزن

ب - الليلة النابغية كناية عن الليلة:

ب - الطويلة

الخيارات الكاملة: أ) القصيرة، ب) الطويلة، ج) المظلمة، د) المضيئة

ج - ما تعرض له بطل المقامة الموصلية:

ج - النهب (بمعنى سلب القافلة وما عليها)

الخيارات الكاملة: أ) القتل، ب) السجن، ج) النهب، د) التشريد

4 - أُبين الحالة النفسية التي انتابت الركاب بعد أن بدأت العاصفة، وأستدل على ذلك من النص.

انتابتهم حالة من الرعب واليأس والبكاء؛ والدليل: "لا نملكُ عُدّةً غير الدعاء، ولا حيلةً إِلَّا البكاء".

5 - أُوضح المقصود بقول أبي الفتح الإسكندري في المقامة الموصلية: «لنا في هذا السواد نخلة، وفي هذا القطيع سخلة».

يقصد أن له هدفًا ومطمعًا (فرصة للاحتيال) في هذا الجمع من الناس، كمن يبحث عن ثمرة في بستان.

6 - ورد في المقامة الموصلية: «فلما ابتسم ثغر الصبح... جاءَهُ الرّجالُ أفواجًا، والنساء أزواجا...
أ - الحدث السابق: ادعاء الإسكندري أن الميت حي ووضع التمائم عليه. اللاحق: كشف الحيلة بسقوط رأس الميت واكتشاف موته الحقيقي.

الحدث السابق: ادعاء الإسكندري أن الميت حي ووضع التمائم عليه.
اللاحق: كشف الحيلة بسقوط رأس الميت واكتشاف موته الحقيقي.

ب - السبب: لمشاهدة "المعجزة" المزعومة وهي إحياء الميت الذي بشرهم به الإسكندري.

السبب: لمشاهدة "المعجزة" المزعومة وهي إحياء الميت الذي بشرهم به الإسكندري.

7 - أُعلل تسمية المقامتين: الحرزية، والموصلية بهذين الاسمين.

الحرزية: نسبة إلى "الحرز" (التميمة) التي باعها البطل للركاب.
الموصلية: نسبة إلى مدينة "الموصل" التي بدأت فيها أحداث المقامة.

8 - أستنتج دافع البطل أبي الفتح الإسكندري للقيام بحيله ومغامراته في المقامتين: الحرزية، والموصلية.

الدافع هو "الكدية" (طلب المال والرزق عن طريق الاحتيال والذكاء).

9 - أُشير في كلتا المقامتين: الحرزية، والموصلية إلى سلوك شائع في ذلك الزمن، نابع من عادات وتقاليد، أو عن اعتقاد جازم.
أ - السلوك:

الاعتقاد بالتمائم والحروز لدفع البلاء أو الشفاء.

ب - الربط: (اجتماعيًا) لا يزال البعض يلجأ للمشعوذين؛ (دينيًا) النهي عن التعلق بغير الله "من علق تميمة فقد أشرك".

اجتماعيًا: لا يزال البعض يلجأ للمشعوذين.
دينيًا: النهي عن التعلق بغير الله "من علق تميمة فقد أشرك".

10 - بدا أبو الفتح الإسكندري في مقامات بديع الزمان الهمذاني انتهازيا؛ يتبع مبدأ (الغاية تبرر الوسيلة)... أُعطي دليلا على ذلك...

في الحرزية: استغل خوف الغرقى ليأخذ دنانيرهم مقابل ورق لا ينفع.
في الموصلية: استغل فجيعة أهل الميت ليوهمهم بإحيائه طمعًا في الهدايا.

11 - امتازت مقامات بديع الزمان الهمذاني بخصائص فنية وأسلوبية. أستخلص ثلاثا منها...

1. السجع: "الأمواج أزواجا، والأمطار أفواجًا".
2. استخدام الراوي والبطل: عيسى بن هشام وأبو الفتح الإسكندري.
3. انتهاء المقامة بالشعر: كما في نهاية المقامة الحرزية.


(3.3) أتذوق المقروء وأنقدُهُ

1 - أبين جمال التصوير في عبارة «غشيتنا سحابة تمدُّ من الأمطار حبالا، وتحوذ من الغيم جبالا»، وأوضح أثره...

شبه الأمطار المتواصلة بالحبال الممتدة، والغيوم الكثيفة بالجبال؛ مما يبرز شدة العاصفة ويوحي بالرهبة والخوف.

2 - بدا الحمق فعلا سائدًا في المقامتين... أبدي رأيي في أسباب صوغ الهمذاني المقامتين على هذا النحو.

صاغها هكذا ليسلط الضوء على سذاجة بعض فئات المجتمع التي يسهل خداعها، ولينتقد الجهل الاجتماعي بأسلوب ساخر.

3 - بين فن المقامة وفن القصَّةِ روابط...
أ - المكان: في الحرزية "السفينة/البحر" ، وفي الموصلية "دار الميت في إحدى القرى".

المكان: في الحرزية "السفينة/البحر"، وفي الموصلية "دار الميت في إحدى القرى".

ب - الرأي: نجح جدًا لأن ضيق المكان (السفينة) يزيد من توتر الشخصيات ويسهل الاحتيال عليهم.

الرأي: نجح جدًا لأن ضيق المكان (السفينة) يزيد من توتر الشخصيات ويسهل الاحتيال عليهم.

4 - أقارن بين المقامتين: الحرزية، والموصلية من حيث:
أ - المكاسب:

الحرزية: دنانير
الموصلية: فضة، تبر، أقط، وتمر

ب - الحيلة:

الحرزية: نجحت وهرب بماله
الموصلية: كُشفت وتعرض للضرب

جـ - حال البطل:

الحرزية: غني فخور بصبره
الموصلية: هارب منضرب

5 - أبدي رأيي في انغماس مقامات الهمذاني في البيان والصنعة البديعية...

تضفي جمالًا موسيقيًا، لكنها أحيانًا قد تجعل القارئ ينشغل باللفظ عن المضمون، ومع ذلك فهي روح فن المقامة.

6 - باتت ظاهرة الاحتيال رائجة في عصرنا الحاضر...
أ - الصورة: كان سيستخدم الروابط الوهمية أو انتحال الشخصيات عبر التواصل الاجتماعي.

كان سيستخدم الروابط الوهمية أو انتحال الشخصيات عبر التواصل الاجتماعي.

ب - الإجراءات: 1. التوعية الرقمية. 2. عدم مشاركة البيانات الخاصة. 3. التحقق من المصادر.

1. التوعية الرقمية.
2. عدم مشاركة البيانات الخاصة.
3. التحقق من المصادر.

7 - أتخيل إضافة شخصية جديدة إلى شخوص إحدى المقامتين، وأبين أثر هذه الشخصية...

إضافة "طبيب" في المقامة الموصلية كان سيكشف كذب الإسكندري فورًا ويمنع حدوث الاحتيال من بدايته.


📝 اختبار تفاعلي: مقامات بديع الزمان الهمذاني

اختبر فهمك للدرس بإجابة 15 سؤالاً اختيارياً

سيظهر الاختبار بعد الضغط على الزر


📌 ملاحظات إضافية ومعلومات

📚 حول مقامات بديع الزمان الهمذاني

بديع الزمان الهمذاني (969-1007م) هو مؤسس فن المقامة العربية. جمع في مقاماته بين النثر المسجوع والشعر، وقدّمت عبر شخصية أبي الفتح الإسكندري صورة ساخرة للمجتمع العباسي. المقامتان الحرزية والموصلية من أشهر مقاماته، وتتميزان بالحوار الذكي والسخرية اللاذعة من الخرافات الاجتماعية.


🔗 مصادر ومراجع موثوقة للاستزادة

🌐 مصادر أدبية وتاريخية:

📖 موقع المكتبة الشاملة - مقامات الهمذاني:https://www.shamela.ws - نصوص أدبية كاملة
🏛️ وزارة الثقافة - التراث الأدبي:https://www.moc.gov.jo - مصادر عن الأدب العباسي
💎 الموسوعة العربية للأدب القديم:https://www.adab.com - مرجع أدبي معتمد
🎓 موقع اللغة العربية - مناهج التعليم:https://www.moe.gov.sa - دروس وموارد تعليمية

📊 كتب ومراجع مقترحة:

لتحسين السيو وتقديم معلومات دقيقة:

  • مقامات بديع الزمان الهمذاني (النسخة المحققة)
  • دراسات في فن المقامة - شوقي ضيف
  • الأدب في العصر العباسي - ناظم رشيد
  • المجلات العلمية المحكمة في الدراسات الأدبية العربية
bilal
bilal
تعليقات