الوحدة الأولى: مبدعٌ من بلدي - حل أسئلة وتمارين كتاب اللغة العربية للصف الثامن
📑 محتويات المقال
أَفْهَمُ الْمَقْرُوءَ وَأَحَلَّلَهُ:
| الكلمة | الجذر | الجملة المفيدة |
|---|---|---|
| مزهوًّا | زَهَوَ | كان الطَفل مزهوًّا بإنجازه في المدرسة. |
| ضمّد | ضَمَدَ | ضمد الطّبيب جراح المصاب بعناية. |
| وادعة | وَدَعَ | القرية الوادعة تستقبل الزائرين بسلام وهدوء. |
| الجملة | المعنى السياقي |
|---|---|
| قال تعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنُ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) | الإيمان |
| اختار العزيزي أصعب الطرق وأكثرها وعورة. | صعوبة |
| قرأت قصيدة لعروة بن الورد. | اسم علم (شاعر جاهليّ) |
| لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللنَّاسِ ألسن | عيب ومنقصة |
| لم أنتبه لعروة قميصي. | ثقب في القماش يمرّ به الزّر. |
- شهد تحوّل القبائِل إلى تحضّر سريع لا تتزن خُطاه.
- شهد الحرب العالميّة الأولى.
- شهد بداية النّهضة العربيّة وانطلاق الثّورة.
مادبا:
ألهمته الثّقافة المسيحيّة والإسلاميّة للكتابة والبحث عن القيم المشتركة.
السّلط:
أكسبته ارتباطًا بالتّاريخ الأردنيّ وعمق الثّقافة الشّعبيّة.
عجلون:
مناظرها الطبيعيّة ساعدته على التّأمل في الأدب والطبيعة.
عمّان:
عمِل مدرِسًا في مدرسة تراسنطة، وكانت المنطلق في عالم تأليف الكتب حيث ألّف أوّل كتاب له.
"ها نحن نراك بيننا يا روكس بن زايد العزيزي دائم الحضور غزير العطاء كمطر كانون، فما نلته من تكريم محلي، وكذلك نيلك للوثيقة الذهبية، واعتماد جامعتي ياس في بريطانيا ويوتا في الولايات المتحدة لقاموسك ما هي إلا مؤشرات على إبداع يحيا أبد الدهر، وتدلل على رجل فذ عز نظيره، فلن ترحل من بيننا، وأنت المقيم في القلب والذاكرة، وما رحيلك عنا أواخر عام 2004 م سوى محطة ممتدة من ترحالك الَّذِي بَدَاتَهُ فلم ينته أبدًا".
| الكلمة | كلمة أخرى تؤدي المعنى نفسه |
|---|---|
| غزير | كثير |
| نيلك | حصولك على |
| مؤشرات | أدلّة |
| فذ | فريد من نوعه |
| عز نظيره | لا مثيل له |
| الأفكار | فكرة رئيسة | فكرة داعمة |
|---|---|---|
| تفتح بوابات مواهب العزيزي المتعددة في كتابة المقالة والتأليف المسرحي. | ✔ | |
| العزيزي كاتب جامع الأجناس الأدب. | ✔ | |
| رؤية العزيزي للتعليم بأنه رسالة ومحبة. | ✔ | |
| فقدان العزيزي مخطوطاته التي لم تُنشَر بعد. | ✔ | |
| جانب من حياة العزيزي العائلية. | ✔ | |
| الأوسمة والجوائز والتكريم الذي ناله العزيزي على صعيد محلي وعالمي. | ✔ | |
| حضور العزيزي في القلب والذاكرة رغم رحيله. | ✔ |
حقائق:
- أمضى العُزيزي في التّعليم قرابة 56 عامًا متواصلة.
- العُزيزي كاتب ومؤلّف ومخرج مسرحيّ.
- حازَ على أوسمة وجوائِز متعدّدة.
آراء:
- وصف العُزيزي برهافة الحسّ والوعيّ المبكّر.
- اختيار العُزيزي أصعب الطّرق وأكثرها وعورة وهو تأليف الكُتب.
- حضور العُزيزي الدّائِم في قلب الأردنيين لكثرة عطائِه.
| خصائص أسلوب كاتب النَّص (السمات الفنية) | تنطبق |
|---|---|
| الكتابة عن شخص حقيقي وليس من وحي الخيال. | ✔ |
| الصدق والأمانة في تضمين معلومات صحيحة لا تشوبها شائبة. | ✔ |
| التسلسل في المعالجة الزمنية لحياة الكاتب. | ✔ |
| توظيف الخيال وإضافته في وصف الأحداث. | |
| التأثر بالمكان والتاريخ وتوظيفه. | ✔ |
| تنوع الأساليب اللغوية من أمر ونهي ونداء واستفهام. | ✔ |
دلالة على سعة اطّلاعه وثقافته.
دليل على أنّه كان صاحب أثر عميق في نفوس الناس.
اهتمامه بقضيّة فلسطين ومتابعته الدقيقة لأهم مجرياتها التاريخية.
- تحويل الصّعوبات والتحديات إلى عوامل تطوّر وازدهار.
- المثابرة والنّضال المستمر في السّعي نحو الهدف على الرّغم من كثرة المعيقات.
- عدم الاقتصار على جانب واحد من العلوم في الحياة، والتنوّع في المعرفة.
- التّرحال في طلب العلم وبذل الجهد كله في سبيل التّعلّم والتّعليم.
- العطاء دون انتظار مقابل، والسعي لترك أثر إيجابي في المكان والمجتمع.
أتذوق المقروء وأنقذه: ص20
العنوان يعكس بشكل قوي صمود العُزيزي واستمراريته في مواجهة أحزان الحياة، وهو يعبر بدقة عن قوة شخصيّته ومرونتها. يتوافق هذا العنوان تمامًا مع مضمون النّص الذي يعرض بشكل تفصيلي أهم التحدّيات الشخصية والمهنية التي واجهها وكيفية تجاوزها.
العُزيزي: الشّاهِد الحيّ أبدًا
واجه العُزيزي سلسلة من الأحزان القاسية، بدءًا من فقدان والدته وهو رضيع، ثم مرضعته، وصولاً إلى وفاة زوجته بعد سنوات طويلة من الزواج. وبدلاً من الاستسلام، لجأ إلى آلته الإبداعية، فحوّل أحزانه إلى أعمال أدبية عبر كتابة الشّعر والنّثر، مما يظهر قوة إرادة فائقة وقدرة على تحويل الألم إلى إبداع.
شبّه الكاتب العلم والمعرفة بأنوار ساطعة يرفعها المتعلمون، فتصبح هذه المشاعل مصدر إضاءة وتنوير للمجتمعات في الحضر والريف على حد سواء، مما يعطي صورة حية عن أثر التعليم المنتشر.
شبّه الكاتب الحزن العميق بجرح مفتوح ونازف في القلب، بينما شبه الشعر والنثر الذي ألفه العُزيزي بالضمادات التي تعالج وتداوي هذا الجرح، مما يجعل المعاناة النفسية ملموسة وقابلة للعلاج عبر الإبداع.
شبّه الكاتب عطاء روكس المتواصل والغزير بالأمطار الغزيرة والمفيدة التي تهطل في شهر كانون، لنقل صورة عن العطاء المستمر، المثمر، والضروري لنماء المحيطين به كما تنمي الأمطار الأرض.
"غزير العطاء كمطر كانون"
هذا التعبير يعجبني لأنه يجسّد العطاء بصورة طبيعية قوية ومعروفة؛ فمطر كانون ضروري للزرع وعلامة على الخير والبركة، مما يرمز إلى أن عطاء العُزيزي كان مستمرًا، ثريًا، وأساسيًا لنماء من حوله، تمامًا كما هو المطر.
"فأدرك أن التعليم حرفته التي ستدوم طويلا، فأحبها ومنحها أجمل سني عمره، فمنحته نعمة الصبر وأجيالا من المتعلمين رافعين مشاعل النور في المدن والأرياف."
يصف الكاتب هنا جوهر علاقة العُزيزي بالتعليم؛ فهو لم يرها وظيفة فحسب، بل رسالة حياة واختيارًا واعيًا. هذا الحب والتفاني هو ما منحه الصبر لمواصلة العطاء على مدى عشرات السنين، وثمرة هذا العطاء كانت تلك الأجيال المتعلمة التي حملت مشاعل المعرفة ونشرتها في كل مكان، مما يظهر الأثر العميق والمستدام لعمله.
يتفق هذا القول تمامًا مع ظروف العُزيزي. فالحزن الشخصي العميق الذي مرّ به، بدلاً من أن يكسر إرادته، أصبح وقودًا لإبداعه. استخدم قلمه كأداة للتحليق فوق آلامه، فأنتج أعمالاً أدبية مثل كتاب "جمد الدمع"، محوّلًا التجربة الشخصية الأليمة إلى إرث إبداعي يشارك الآخرين في المشاعر الإنسانية العالمية، مما يؤكد قوة الكلمة وقدرتها على التحويل والخلاص.
أوافق هذا القول بشدة. البيئة المحيطة تترك بصمات عميقة على تفكير وإبداع أي شخص. بالنسبة للعُزيزي، تنوع تجاربه بين مادبا بتراثها الديني المتنوع، والسلط بعمقها التاريخي الشعبي، وعجلون بجمالها الطبيعي، أغنى مخيلته وأمدّه برموز وموضوعات وأجواء استثمرها في أدبه. من واقعنا، نرى كيف يؤثر الحي الذي نعيش فيه أو المدينة أو الريف على طريقة حديثنا، اهتماماتنا، وحتى أحلامنا. فالشخص الذي ينشأ قرب البحر قد تختلف صوره الشعرية عن شخص نشأ في الصحراء.
📌 معلومات إضافية وملاحظات
🔗 مصادر ومراجع موثوقة للاستزادة
🌐 مصادر تعليمية وأدبية:
https://www.moe.gov.jo - المناهج الدراسية الرسمية
https://www.mawsoah.net - معلومات عن الشخصيات والأدباء
https://www.awu-dam.org - سير وأعمال الأدباء العرب
https://www.wdl.org/ar/ - مصادر ووثائق تاريخية وثقافية