اللغة العربية الصف العاشر
الأفعال المتعدية إلى مفعولين
(2.5 ) أوظِّفُ
1- أحدّدُ الأفعال المتعدّية إلى مفعولين، مبيّنًا المفعول به الأوّل والثّاني فيما يأتي:
أ- قال تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ
كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً) سورة النساء .
ب- جعل الفلاسفةُ التّأمّلَ واجبًا.
ج- وجدتُ العدلَ طريقًا للنّهضةِ والعُمرانِ.
2- أُعربُ ما تحته خطّ في كلٍّ مِمّا يأتي :
أ- صيّرَ إيادٌ الإحسانَ إلى
النّاسِ عادةً .
-
صيّرَ:
فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح .
-
الإحسانَ:
مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة .
-
عادةً:
مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظّاهر على آخره .
ب- عدّتِ الأممُ المتّحدةُ التعليمَ حقًّا لجميعِ
البشرِ .
- التّعليمَ : مفعول به أوّل منصوب وعلامة نصبه
الفتحة الظّاهرة على آخره .
- حقًّا : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه
تنوين الفتح الظّاهر على آخره .
ج- حَسِبْتُ
التُّقى والجودَ خيرَ تجارةٍ
رَباحًا
إذا ما المرءُ أصبحَ ثاقِلا
- حَسِبْتُ : فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون
لاتصاله بتاء المتكلّم المتحركة
- التّاء : ضمير متصل مبنيّ في محل رفع فاعل .
- التُّقى : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه
الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذّر .
-
والجودَ
: الواو : حرف عطف مبنيّ لا محلّ له من الإعراب .
- الجودَ : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الظّاهرة على آخره.
-
خيرَ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره ، وهو مضاف .
أوظِّــفُ
1- أملأُ كلَّ فراغٍ فيما يأتي بمفعولين مناسبين، مُنتبهًا إلى ضبطِ الآخر:
أ- عدَّ جلالةُ الملكِ عبد الله الثّاني ابنِ
الحسينِ في الورقةِ النّقاشيّةِ السّادسةِ سيادةَ القانونِ أساسًا للدّولةِ
المدنيّة .
ب- جعلتْ منظّمةُ ( الألكسو ) عرارًا رمزًا للثّقافةِ
العربيّة للعام 2022م .
2- أوظِّفُ الأفعالَ الآتية المتعدّيةَ إلى مفعولين في جُملٍ مِن إنشائيّ.
أ- ( رأى ) : رأيت العقلَ نعمةً .
ب- ( اتّخذَ ) : اتخذ الطالبُ العلمَ طريقًا
للنجاح. .
ج- ( هبْ ) : هَبْ الأمرَ سهلاً.
4- أُعيدُ كتابةَ الجملِ الآتيةِ، محوّلًا المبتدأَ والخبرَ إلى مفعول به أوّل ومفعول به ثانٍ ، فيما يأتي :
أوظِّــفُ
1- أملأُ الفراغ في الجملِ الآتيةِ بحسبِ المطلوبِ في الجدولِ أدناهُ
2-
أوّظفُ الفعلين الآتيين المتعدّيينِ إلى مفعولين في جُملتين مفيدتين :
أ- ( منعَ ) : منعَ المديرُ موظّفَه
التّرقيةَ.
ب- ( علِمَ ) : علمْتُ الصّدقَ محمودًا .